昆明塑石假山可以說是一種工藝
昆明塑石假山在中國古代和現(xiàn)代中外**的雕塑藝術(shù)不是純粹的欣賞,而是與當(dāng)時(shí)的當(dāng)?shù)卣,?jīng)濟(jì),宗教或其他意識形態(tài)和習(xí)俗密切相關(guān)的文化形式,例如皇宮,廟宇,神社或花園,墓葬這里的雕塑都是一樣的。近代以來,提出了雕塑本體論理論和雕塑藝術(shù)的自律性,雕塑本身也得到了發(fā)展,這是一種進(jìn)步。但是同時(shí),它也帶來了一個(gè)新的問題,即形式擴(kuò)展。形式的擴(kuò)展和形式主義的傳播是西方現(xiàn)代主義發(fā)展到20世紀(jì)一定階段后出現(xiàn)的新問題。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的“原始”以及藝術(shù)形式和語言的不斷革新是西方現(xiàn)代主義的基本特征。在過去的30年中,對西方藝術(shù)中“后現(xiàn)代性”和“后現(xiàn)代主義”的討論受到質(zhì)疑。從某種意義上說,有必要糾正包括雕塑在內(nèi)的藝術(shù)趨勢,使之僅關(guān)注形式語言而忽略其自身的文化特征。。當(dāng)然,我們不能從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。當(dāng)我們說雕塑是一種文化形式時(shí),請不要忘記它是一種藝術(shù)形式。如果刪除其藝術(shù)特征,它將不會(huì)成為雕塑。它與其他文化形式或活動(dòng)沒有什么不同。其獨(dú)立存在的意義。云南現(xiàn)代銅化雕塑位于云南昆明龍泉路崗頭村 。13529366211主要經(jīng)營:銅雕、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、沙紙畫繪畫、舞臺(tái)道具制作、圓、浮雕、塑石假山 、古建牌樓 、景觀石,城市雕塑、,